Пройшло вже багато часу з тих пір, як знаменитий ентеоботаник Річард Вассон виявив крихітне село Huautla de Jiminez у пошуках священного мезоамеріканського гриба teonanctal. Все його життя, присвячене вивченню грибів в передгір'ях Оахаки досягла свого апогею в дверному отворі маленької глиняної хатини із стінами, що рушаться, і затонулим солом'яним дахом. Ця хатина була довічним будинком Maria Sabina, найвідомішою curandera у всій історії.
Згідно антропологові Джоан Хеліфекс (1979), "Протягом багатьох десятиліть вона практикувала своє мистецтво з використанням грибів галюциногенів, і багато сотень хворих і страждаючих людей приїхали в її нещасну хатину, щоб спожити дієприкметник, під безперервну нічну молитву Марії. ". Будучи доброю душею, вона запросила Р. Вассона в свій будинок і розділила з ним таємницю священних грибів. В той момент вона навіть не підозрювала, що цей жест великодушності радикально змінить її життя і всю історію. Не дивлячись на спроби Вассона уберегти таємницю Марії Сабіни, звістка про її церемонії розлетілася по заходу, як стрімка пожежа. Вперше подробиці ритуалу Veladas були опубліковані Вассоном в журналі Життя, де він іменував Марію ім'ям - Єва Мендез, намагаючись захистити її від нападок зовнішнього світу. Історія Вассона неминуче порушила інтерес багатьох людей. Властивості гриба могли стати сильним інструментом в хімічній війні і ЦРУ послало таємного агента в село Huautla de Jiminez, щоб зібрати екземпляри (Мазкі, 1979). Марія Сабіна знову розділила свою таємницю. Вона розуміла, що Західні жителі ніколи тепер не дадуть спокій їй. Неохоче вона здавалася, але з кожним оскверненням священних грибів вона розуміла, що її цілюща сила невблаганно гасне. Вона знала, що Західні жителі постійно приїжджатимуть до неї (доктори, учені, що шукають гострих відчуттів, духовні паломники) у пошуках істини, порятунку, чарівництва і навіть Бога. Марія терпляче приймала кожного шукача в своєму будинку і для кожного виконувала нічну veladas. Кожного разу вона давала відвідувачам те, що вони шукали і кожного разу жертвувала частиною себе.
Вассон (Estrada 1976) повідомив, що Сабіна Марія народилася 17-го березня 1894. Згідно звітам округу Марію охрестили через один тиждень після її народження. Її матір Марія Концепциін сказала, що народження її дочки було вдень Діви Марії Магдалени. Згідно словам Alvaro Estrada, Марія Сабіна вперше спожила гриби разом зі своєю сестрою у віці 7 років. Вони дуже часто тікали з будинку і грали в лісі. Одного разу зупинившись під гілками величезного дерева вона виявила крихітні гриби, такі самі, як використовував в своїх лікувальних ритуалах curandero Juan Manuel. Марія Сабіна опустилася на землю і обережно зібрала гриби. Вона піднесла їх до рота і промовила - " Якщо я з'їм Тебе, тебе і тебе, то ви дозволите мені співати красиво. " Вона поволі жувала і ковтала гриби, а потім переконала сестру їх спробувати. Поступово вона відчула, що гриби володіють могутнім чарівництвом, яке їй вже не забути ніколи. У наступні місяці Марія зі своєю сестрою почали постійно вживати гриби. І коли мати виявила такими, що їх співають, вона запитала - Що ж ви зробили? Але Марію ніколи не лаяли за вживання грибів, оскільки мати розуміла, що догана може негативно позначитися на здоров'ї дитини. Згідно Джоан Хеліфекс (1979) Марії було вісім років, коли її дядько захворів. Багато місцевих шаманів намагалися вилікувати його різними травами, але його здоров'я тільки погіршувалося. Марія пам'ятала, що гриби, які вона з'їла, граючи з сестрою, сказали їй шукати їх, якщо вона коли-небудь потребуватиме допомоги. Усвідомивши це, вона пішла в ліс, назбирала грибів і повернулася в будинок дядька. Вона з'їла всі гриби і тут же перенеслася в інший світ. У нім вона запитала - В чому причина захворювання дядька і як йому можна допомогти? Гриби відповіли, що в крові дядька сидить "злий дух" і необхідно дати йому особливу траву, не ту що давала решта шаманів. Марія поцікавилася, де відшукати цю траву. Гриби відповіли їй, що росте вона в горах, де дерева тягнуться до неба, а струмки наповнені кристальною водою. Марія знала, де це місце і тому швидко знайшла потрібну траву. Повернувшись до дядька вона напоїла його відваром і через декілька днів він почав видужувати.
Після цього вона вже не сумнівалася в тому, що стане способом її життя. З часом Марія дорослішала і ставала sabia(мудрою). Вона швидко стала поважаною в своєму селі. Протягом багатьох десятиліть вона практикувала свої цілющі мистецтва, і незліченні сотні хворих і страждаючих людей були врятовані нею. Вона три рази була заміжній, але ніколи не піклувалася лише про одну людину, її допомога була звернена до всіх. Як багато з шаманів Mazatecs Марія Сабіна іменувала гриби як xi-tjo, si-tho або 'nti-xi-tjo, маючи на увазі об'єкти, яким поклоняються, які виникають. Деякі Mazatecs говорять об походження грибів, - ніхто не знає звідки з'явилися гриби точно так, як і ніхто не знає звідки і чому з'являється вітер. Священні гриби, які використовувала в своїх veladas Марія Сабіна збиралися увечері при повному місяці. Буде краще, якщо вони будуть зібрані дівою. Зібрані гриби, мають бути доставлені до вівтаря, але якщо на шляху діви опиниться труп тварини, то потрібно буде знайти нові гриби для церемонії. Як тільки гриби будуть доставлені до вівтаря, то вони готові до вживання. Velada проводиться в повній темноті для того, щоб бачення були ясніші і яскравіші. Після того, як гриби будуть освячені вони лунають кожному учасникові ритуалу. В середньому учасник вживає 5-6 пар грибів, кожна пара символізує чоловіка і жінку. Сам шаман може вживати близько 12 пар грибів. У традиції шаманів Mazatecs і curanderas, Марія Сабіна спочатку жувала гриби, а потім ковтала їх. Гриби повинні споживатися на порожній шлунок і з'їдені за період в 20-30 хвилин. В цей час Марія виспівувала стародавні заклинання і ляскала в долоні. Будучи побожною католичкою в своїх ритуалах вона часто змішувала стародавні ритуали Mazatecs і християнські елементи, такі як євхаристія.
Коли гриби не були доступні, Марія могла використовувати інші священні рослини. Всі звіти про Марію Сабіне свідчать про те, що вона була дійсно скромною і святою жінкою. Сам Вассон писав, що Марія, як жінка без плями, що бездоганна, така, що не застосовує свої знання і силу для зла. [жінка] рідкісній моральній і духовній владі (Вассон 1980). Отець Антоніо Рейес Хернендез - єпископ домініканської церкви, якою належала Марія Сабіна одного разу сказав, що, - "церква не проти язичницьких обрядів - якщо їх можна назвати такими. Sabias і curanderos не конкурують з нашою релігією. Всі вони є дуже релігійними і прибувають в нашу масу, навіть Марія Сабіна. Вони не обертають у віру - тому їх не вважають за єретиків, і маловірогідно, що вони коли або будуть віддані анафемі. ". Отець Антоніо ніколи не попереджав або засуджував її за її роботу в селі. Він знав, що її ритуали і методи були подані їй через досвід її предків. Він також знав, що її послуги були дійсними очікуваннями тих, хто шукав її допомоги. Хоча він знав, що Марія використовувала гриби і язичницьку практику, щоб вилікувати, він також зрозумів, що природа Марії не мала демонічного духу. Він цінував її духовність і дорожив її працею постійним членом його церкви. Марія була прониклива, щоб відмітити, що у Вассона і його друзів не було ніякої хвороби. Вони прибули тільки з цікавості, щоб знайти нового Бога (Estrada 1976). Вона стверджувала, що, оскільки більшість сторонніх використовували гриби для задоволень, або, щоб знайти Бога " чарівництво грибів поволі убувало від її духу. Її енергія, і енергія грибів, поволі зникали.
Спочатку перші мандрівники, які приїхали до Оахаку у пошуках священних грибів, були ввічливі і добрі до Марії. Вони показували взаємну пошану до її персони. Багато прибутків, маючи подарунки і песо для її послуг. Марія прийняла багато людей в своєму будинку і виконав для них священні церемонії її предків. Одним з найдорожчих подарунків для неї була фотографіями її сім'ї. Деякі мандрівники пропонували їй безцінні подарунки, які вона вважала за даремні. Один турист запропонував їй великий собаку до оплати за її допомогу, але вона відмовилася. Вона була дуже бідна, щоб містити тварину. Вона була бідна на матеріальному світі, але в духовному була надзвичайно багата. Марія була двічі овдовілою і її син був убитий у неї на очах. У 1984 році Марія знайшла третього чоловіка. Три кімнати її будинку в Оахаке, де Марія виконувала її церемонії, були створені з глини з покритою соломою дахом і земляною підлогою. У інтер'єру її скромного житла, стіни якого рушилися з віком, були нерівні глиняні поверхи, які були майже позбавлені меблів за винятком найпростішого. Свічка забезпечила єдине світло, оскільки не було ніякої електрики.
До 1960 року Марія Сабіна зрозуміла, що вона була відома у всьому світі. Ета нова популярність принесла їй багато горівши і мук. Вона зрозуміла з якою нешанобливістю відносяться до священних грибів іноземці. Вона часто стверджувала, що до появи Вассона - про гриби не говорили так "відкрито", як зараз. Марія Сабіна може піти, але її дух і її мудрість все ще залишаються з нами. Протягніть руки і візьміть мудрість, яку вона так бажала розділити зі світом. Візьміть це знання з турботою і пошаною. Ви можете бачити її обличчя в темноті? Ви можете почути її спів?
Джерело: entheoworld. Ru Мир Ентеогенов - вживання, вирощування, хімія священних рослин